Repost#2

Salafi Bukan Aliran Tertentu Tetapi Penisbatan Kepada Salaf (Rasulullah, Sahabat Dan Generasi Terbaik)

Salafi bukanlah suatu aliran atau kelompok tertentu, akan tetapi salafi adalah penisbatan kepada para salaf yaitu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, sahabat, dan generasi terbaik yaitu Tabi’in dan tabi;ut tabi’in.

Jadi apapun organisasi atau ormasnya, jika mereka bermanhaj (metodologi beragama) sesuai dengan pemahaman para salaf. Maka mereka semua adalah salafi. Ormas NU, ormas Muhammadiyah, organisasi A dan kelompok B, jika manhaj mereka mengikuti para salaf, maka mereka adalah salafi.

Bagi yang sudah belajar bahasa Arab tentu mereka paham. Bahwa kata “salaf” (سلف) jika ditambahkan huruf “ya nisbah” maka artinya adalah penisbatan. Sebagaimana kata yang sudah sering kita dengar “Islami” adalah penisbatan kepada Islam. Jadilah “pakaian Islami, akhlak Islami”.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan bahwa beliau adalah “salaf”. Beliau berkata kepada putri beliau yaitu Fathimah:

اِتَّقِيْ اللهَ وَاصْبِرِي فَإِنَّ نِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكِ

“Bertakwalah kamu dan bersabarlah karena sesungguhnya sebaik-baik Salaf bagi kamu adalah aku”. (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Begitu juga Sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada putrinya yang hendak akan meninggal,

اِلْحَقِيْ بِسَلَفِنَا الصَّالِحِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُوْنٍ.

“Susul-lah para salaf (pendahulu) kita yang shalih, Utsman bin Mazh’un.” (HR ath Thabrani di dalam al Mu’jam al Ausath no. 5736)

Demikian juga dengan penyebutan “dakwah salafiyah”. Bagi yang sudah belajar bahasa Arab tentu paham. Artinya adalah dakwah menyeru kepada pemahaman para salaf dalam beragama.

Para salaf tersebut adalah generasi terbaik dalam Islam yang mana pemahaman agama mereka yang paling baik dan tentu harus kita ikuti. Sebagaimana sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam

خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ، وَيَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَنْذِرُونَ وَلاَ يَفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ

“Generasi terbaik adalah generasi di zamanku, kemudian generasi setelahnya (tabi’in), kemudian generasi setelahnya (tabi’ut tabi’in). (HR. Bukhari 2651 dan Muslim 6638)

Jadi jika ada ungkapan “saya keluar dari salafi”, tentu belum memahami benar istilah ini dan semoga mereka yang berkata demikian bisa memahami dan mendapatkan kebaikan yang banyak.



Kenapa sih kok ada istilah salafi?

Sumbernya dari hadits bahwa umat akan terpecah belah menjadi beberapa 73 golongan (aliran) semunya akan masuk neraka (tidak kekal) kecuali satu yang selamat.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

سَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثَةٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلاَّ وَاحِدَةً. قِيلَ: مَنْ هِيَ يَا رَسُولَ الَّهلِ؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِيْ

“Umatku akan terpecah belah menjadi 73 golongan. Semuanya masuk neraka, kecuali satu golongan. Beliau ditanya, ‘Siapakah dia wahai Rasulullah?’ Beliau menjawab, ‘(Golongan) yang berada di atas jalan hidup (manhaj) yang aku dan para sahabatku berada’.” (HR. At-Tirmidzi )

Nah, satu yang selamat inilah yang dimaksudkan oleh para ulama. Berdasarkan penelitian para ulama nama satu kelompok ini ada banyak misalnya Firqotun najiyyah, Ahlus sunnah wal jamaah, ahlul Hadits, Salafi dan lain-lain.

Dahulunya para ulama mengenalkan dan mempopulerkan istilah ahli hadits atau ahlus sunnah wal jamaah. Akan tetapi tatkala semua pihak dan aliran yang menyimpang juga mengaku bahwa mereka adalah ahlus sunnah wal jamaah, maka para ulama belakangan mempopulerkan istilah “salafi”.

Akan tetapi saat inipun cukup banyak yang mengaku salafi tetapi akhlak, agama dan kepribadian mereka tidak sesuai dengan akhlak dan agama para salaf.

Tidak heran ada yang berkomentar “salafi itu aliran keras dan maunya memang sendiri saja”
bisa jadi karena ulah “oknum” tetapi jangan digeneralisir. Padahal para salaf mengajarkan agar dakwah itu hukum asalnya lembut, menghindari debat kusir walaupun kita menang secara ilmu, murah senyum dan berwajah ceria, serta menginginkan kebaikan kepada saudaranya.

Tidak heran ada yang berkomentar “salafi itu gampang membid’ahkan, mengkafirkan, dikit-dikit bid’ah”

bisa jadi karena ulah “oknum” tetapi jangan digeneralisir. Padahal para salaf mengajarkan agar tidak sembarangan membi’dahkan dan mengkafirkan. Kehormatan seorang muslim itu tinggi. Jika benar dia itu adalah bid’ah dan syirik, maka pelakunya belum tentu dicap ahli bid’ah dan ahli kesyirikan karena bisa jadi ada udzur syar’i. kalaupun iya, mereka melakukan, maka ada caranya menyampaikan, tentu dengan seni berdakwah bukan sembarangan.

Ingat, para salaf mengajarkan, dakwah adalah menginginkan kebaikan kepada saudaranya, caranya harus baik dan lembut dan tepat keadaan. Jika dakwah diterima alhamdulillah, jika ditolak mka mereka didoakan serta tidak boleh dimusuhi karena mereka adalah saudara kita dan memiliki hak-hak persaudaraan seIslam.



Ulama sejak dahulu sudah menggunakan Istilah “salaf”

Kata “salaf” bukanlah kata-kata yang baru ulama sejak dahulu sudah menggunakannya. Bahkan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagaimana pada hadits yang kami bawakan di awal.

Berikut kami nukil perkataan ulama-ulama sejak zaman dahulu yang sudah dikenal oleh kita:

1.Imam Asy-Syafi’i rahimahullah (wafat 204 H)

وأعرف حق السلف الذين اختارهم الله تعالى لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم، والأخذ بفضائلهم، وامسك عما شجر بينهم صغيره وكبيره

“Dan aku mengakui hak para salaf yang telah dipilih oleh Allah untuk menemani Nabi-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan memegang dengan keutamaan-keutamaan mereka, dan aku menahan diri dari perkara yang mereka percekcokan baik yang kecil atau besar.” (Al-Amru bi-ittiba’, As-Suyuthiy)

2. Ahli tafsir Ibnu Katsir rahimahullah

وأما قوله تعالى: { ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ } فللناس في هذا المقام مقالات كثيرة جدا، ليس هذا موضع بسطها، وإنما يُسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح: مالك، والأوزاعي، والثوريوالليث بن سعد، والشافعي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه وغيرهم، من أئمة المسلمين قديما وحديثا، وهو إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل

“Sedangkan firman Allah ta’ala: ‘Kemudian Dia istiwa’ di atas ‘Arsy’, maka orang-orang dalam masalah ini mempunyai pendapat yang sangat banyak. Dan ini bukanlah tempat untuk menjabarkannya. Pendapat inilah yang ditempuh oleh mazhabnya As-Salaf As-Shalih yaitu Imam Malik, Al-Auza’i, Sufyan Ats-Tsauri, Al-Laits bin Sa’ad, Asy-Syafi’i, Ahmad bin Hambal, Ishaq bin Rohuyah dan imam-imam kaum muslimin baik yang dahulu dan sekarang, yakni membiarkannya tanpa takyif, tasybih dan ta’thil. (Tafsir Ibnu Katsir 3/426-427, syamilah)

3. Imam An-Nawawi rahimahullah berkata

وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ – رحمه الله – بِمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ دِينَارٍعن ابن عمر رضي الله عنهما أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَدَّهِنَ فِي عَظْمِ فِيلٍ لِأَنَّهُ مَيْتَةٌ، والسلف يطلقون الكراهة و يريدون بها التحريم

“Imam Asy-Syafii rahimahullah berhujjah dengan yang diriwayatkan oleh Amr bin Dinar dari Ibnu Umar radhiallahu anhuma bahwa beliau memakruhkan memakai minyak pada tulang gajah, karena itu bangkai. Dan Ulama salaf memberikan istilah dengan makruh sedangkan maksud mereka adalah pengharaman.” (Al-Majmu’ 1/127)



Demikian semoga bermanfaat

@Markaz YPIA, Yogyakarta tercinta

Penyusun: Raehanul Bahraen

Repost.

Oleh Ustadz Abu Ikhwan Ta'aruf (Dewan Pembina di Konsultasi Syariah)

# Perbedaan Salafy dan Kelompok-kelompok Lain #

Sebagian orang menyangka bahwa salafi sama dengan kelompok-kelompok lain seperti;
- Muhammadiyah
- Nahdhatul Ulama (NU)
- Ikhwanul muslimin (IM)
- Hizbut Tahrir (HT)
- Jamaah Tabligh (JT)
- Dan lain-lain

Untuk menjawabnya, saya mencoba semampu saya dan sesuai pengalaman yang pernah saya alami. Mungkin ada yang tersinggung dengan jawaban ini dan tidak setuju, dan memiliki pandangan lain, maka itu hak masing-masing.

Salafy, ada juga yang menyebut wahabi, bukanlah kelompok atau firqah atau golongan dan tidak sama dengan kelompok-kelompok itu semua dilihat dari beberapa sisi pokok, antara lain;

Pertama:
Salafy bukanlah firqah atau kelompok, bukan pula organisasi. Salafy adalah nisbah kepada pengikut salaf sholeh. Siapa saja yang mengikuti cara beragamanya para salafus sholeh, maka layak baginya disebut salafy, walaupun dia tidak tahu bahwa dirinya seorang salafy atau orang lain tidak menganggapnya seorang salafy, tetapi hakekatnya dia seorang salafy.
Sejauh pengetahuan saya, ciri salafy ini misalnya;
Secara lahiriah menampakkan sunnah seperti memanjangkan jenggot dan bercelana di atas mata kaki bagi laki-laki dan berhijab dengan hijab besar bagi wanita bahkan kebanyakan wanitanya bercadar atau berniqob.
Beribadah sesuai dengan sunnah nabi, walau kadang secara muamalah masih kurang bergaul dan membaur dengan masyarakat, dan ini sifatnya person dan tidak semuanya. Yang benar seharusnya tetap bergaul dengan masyarakat dengan baik, bahkan terdepan dalam bermuamalah dengan kaum muslimin sebagai hikmah atas ilmu yang dimilikinya.

Kedua:
Karena bukan sebuah firqah ataupun organisasi, maka salafy tidak memiliki bai’at, aturan organisasi, Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga serta aturan-aturan tanzim lainnya yang mengharuskan pengikutnya taat pada aturan itu. Aturan yang ada pada Salafy adalah apa-apa yang ada dalam al-quran dan hadist nabi, sehingga aturan yang berlaku dalam salafy ini berupa ;

Tauhid yang berarti wajib diyakini, dan syirik yang wajib dijauhi,
Sunnah nabi yang diambil, dan bid’ah yang dibuang dan tidak diamalkan,
Halal yang diambil, dan haram yang dibuang,
Serta petunjuk-petunjuk lain yang diajarkan para salafus sholeh..
Demikianlah aturan yang ada pada salafi, sehingga mereka wala dan bara’ nya kepada syariat, bukan kepada kelompok atau organisasinya.

Ketiga:
Salafy bersaudara dengan semua muslim, dan tidak melihat kepada golongan dan kelompok. Kecintaan mereka dibangun di atas dasar persaudaraan islam dan aqidah, bukan persaudaraan semu/sementara sesama kelompok dan golongannya. Hal ini mungkin berbeda dengan kelompok lain di mana mereka saling mencintai dengan kecintaan tinggi jika sesama golongannya, dan bersikap sekedarnya jika tidak dengan yang segolongan.

Keempat:
Salafy tidak memiliki pemimpin, pemimpin tertinggi, sekjen, juru bicara, dewan syuro, majlis syuro, amir, khalifah, dan lain-lainnya. Hal ini berbeda dengan kelompok selain salafy, di mana mereka memiliki pemimpin yang wajib dihormati dan dibela, bahkan jika pemimpin tersebut salah sekalipun, maka tetap wajib dibela. Ini bentuk ghuluw atau sikap berlebihan terhadap seseorang yang terlarang dalam agama.

Saya sempat tersenyum ketika ada sekelompok orang yang mengatakan bahwa pemimpin gerakan salafy adalah Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab, ada pula yang mengatakan pemimpinnya adalah Syaikh Bin Baz, kemudian Syaikh Al-Albani. Tidak.. Beliau bukan pemimpin Salafy, kapan beliau diangkat jadi pemimpin Salafy?? Kapan pula berhenti dan diganti yang lain??? Memang salafy mempunyai pemimpin yang selalu kami bela dan selalu kami benarkan, yakni Rasulullah Muhammad shallallohu’alaihiwasallam.

Demikianlah perbedaan antara salafy dan kelompok lain. Adapun turunan perbedaan yang lebih detail sebagai konsekuensi perbedaan di atas lebih banyak lagi. Akan tetapi perbedaan itu bukanlah hal yang seharusnya dibesarkan, karena hal itu akan membuat lemah barisan kaum muslimin. Sudah saatnya kaum muslimin bersatu di bawah panji tauhid, menghilangkan sekat kelompok dan golongannya, menjauhi sikap ta'ashub dan berbangga dengan kelompok dan golongannya, karena Islam tidak akan pernah jaya jika umatnya saling berpecah belah, berkelompok-kelompok dan saling membanggakan kelompoknya.

وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ

“Janganlah kamu seperti orang-orang musyrik, yaitu mereka mencerai beraikan agamanya dan bergolong-golongan. Setiap golongan membanggakan apa yg ada pada mereka.” (QS. Ar-Ruum: 31-32)

Semoga bermanfaat.

Artikel Ustadz Abu Ikhwan Ta'aruf (Dewan Pembina di Konsultasi Syariah)